Verenigde religioten brengen opnieuw gezamenlijke boodschap, maar laten Jan Leyers op zijn honger

Jan Leyers deed enkele maanden geleden een oproep aan de Verenigde Religioten van België (+ een vertegenwoordiger van de Officiële Zwakzinnigheid), zie https://hetkonijnvantroje.me/2015/11/19/jan-leyers-daagt-moslims-uit/.

Nu brengen die intellectuele zwendelaars opnieuw een gezamenlijke boodschap:

http://www.demorgen.be/buitenland/laten-we-ons-niet-angstvallig-afsluiten-van-al-wie-een-beetje-anders-een-beetje-vreemd-aandoet-b3cac418/

Leyers’ uitdaging wordt niet beantwoord of het zou moeten zijn dat ze dit als een antwoord beschouwen:

Ze onderschrijven allen de waarden die de basis vormen van onze democratie: vrijheid van levensbeschouwing en vrije meningsuiting, vrije keuzen voor zover die anderen niet schaden en de daarbij horende tolerantie, gelijkwaardigheid van alle mensen, onderling respect en solidariteit.

De rest van de boodschap is een zedenpreek, die vooral gericht is op de (schuld)gevoelens van de gelovige schapen, en die op het einde ronduit simplistisch wordt (‘Laten we ons niet angstvallig afsluiten van al wie een beetje anders, een beetje vreemd aandoet, maar onze medemenselijkheid volop aan bod laten komen.’). Ik heb ook een voorstel: geef elkaar allemaal een handje en een kusje en we zijn allemaal vriendjes. Enfin, precies het soort tekst dat je van godsdealers kunt verwachten dus.

Heilige geest is nog altijd seksueel actief

Bron:

http://nieuws.tpo.nl/2016/01/13/twintig-jonge-eritrese-vluchtelingen-uit-oranje-zwanger-na-kerkbezoek-rotterdam/

Citaat:

Zo’n twintig jonge Eritrese vluchtelingen uit het dorp Oranje zijn zwanger geraakt na kerkbezoek in Rotterdam. Het sterke vermoeden bestaat dat hier sprake is van verkrachtingen van de meisjes. Tegenover NRC spreken vluchtelingen uit Oranje over het advies dat het COA eerder aan hen gaf. Het COA adviseerde de asielzoekers extra goed op zichzelf te passen. De vluchtelingen voegen daar nu tegenover NRC aan toe dat dat zou zijn omdat er al rond de 20 zwangerschappen gemeld zijn na kerkbezoek.

Misbruik in Eritrese kerk

De waarschuwing aan het adres van alleenstaande minderjarige asielzoekers (ama’s) van het COA lekte maandag uit via het Reformatorisch Dagblad. Er zou sprake kunnen zijn van misbruik bij het bezoek aan de orthodoxe kerk in het Rotterdamse Schiebroek.

Op de knieën voor Allah, jong geleerd is oud gedaan

GeenStijl publiceerde gisteren een post waarin gelinkt werd naar deze foto die een Nederlandse basisschool op haar website had gezet.

Bezoek OBS vinkenbuurt aan moskee Zwolle

Bezoek OBS vinkenbuurt aan moskee Zwolle

 

Komen zulke toestanden ook in Vlaanderen voor? Even googelen… yep:

Een kleine test. Noteer, taboeloos, zes associaties op het woord islam. Hebben jouw zes woorden vooral een positieve of eerder een negatieve connotatie? En welke woorden zouden jouw leerlingen associëren?

Inderdaad. Zo wordt de islam vaak geassocieerd met intolerantie, terrorisme, homofobie etc. Of erger: “de islam zorgt voor een botsing tussen de beschavingen”. Polarisering alom. Zijn we nog in staat om genuanceerd, zonder oogkleppen, te kijken of verliezen we ons in een moeras van allerhande negatieve berichtgeving over de islam?

Deze vorming wil leerlingen en studenten bewustmaken van (hun) vooroordelen omtrent de islam. Jongeren laten kennismaken met en kritisch laten reflecteren over de grote diversiteit binnen de islam.
Of: wat zit er onder de hoofddoek?

Op dinsdag 21 april 2015 gingen de leerlingen van 5Vk, 5Kt, 5Gw, 5Bi, 6Bi, 4Huw, 4Wet, 4Lw, 5Mtwe, 4H en 4Stw  voor een culturele uitstap naar de moskee in Hasselt: “Aya Sofya” samen met hun leerkrachten Islamitische godsdienst M. Demirkoparan & R. Kiray

Hier werden we vriendelijk verwelkomt [sic] door de imam.

Na een korte leerrijke uitleg van de imam hebben we het middaggebed verricht. Na het gebed volgde er een rondleiding door de moskee. Er vond eveneens een lezing plaats. Op het einde kregen de leerlingen een drank aangeboden en mochten ze biljarden [sic]  en kikkeren [sic].

Het was een leerrijke en aangename dag.

httpmoskee-elmouslimiene.beschool-bezoek-antwerpen-2014

 

Zo maakten zij kennis met andere godsdiensten. Daarvoor trokken zij naar Antwerpen en bezochten er o.a. de Moskee in de Lange Kievitstraat. Hier kregen zij uitleg over de verschillende zuilen van de Islam en mochten zij vragen stellen over deze godsdienst. Islam, zo blijkt, staat voor vrede, en kan de aanslagen in Parijs alleen maar afkeuren!

phoca_thumb_l_dscn3823 kopie

 

‘Ex-moslims hebben inderdaad geen schijn van kans in Nederland’

Bron:

http://www.geenstijl.nl/mt/archieven/2016/01/elvira.html#more

Citaten:

Het beleid dat mijn ouders aanmoedigden, is er eentje die vele hoogopgeleide moslims in Nederland eigen is: Ja, je bent een onderdeel van de Nederlandse maatschappij en dient je te gedragen naar haar wetten, MAAR je moet NOOIT uit het oog verliezen dat jouw eerste prioriteit de Islam en jouw mede-moslims zijn. Al jouw resources, capaciteiten en mogelijkheden, zouden moeten aangewend worden om de positie van de Islam en de moslims in Nederland makkelijker te maken. Ben je een kinderjuf? Werk vrijwillig in de Moskee. Ben je een dokter? Richt je dan op islamitische patiënten, etc.

En vergeet daarbij nooit, dat je Nederlandse medemens jou nooit zal accepteren zoals jij bent. Hulpverleners kunnen je nooit bijstaan, omdat zij de culturele en religieuze nuances niet begrijpen, scholen en instituties zullen altijd proberen je hun goddeloze variant op te dwingen en je “vrienden” zouden niks liever willen dat je varkensvlees voorschotelen, dronken voeren en overhalen tot orgies.

Je moet een “islamitisch eiland” zijn, dat kan onderhandelen met het “heidense” vasteland, zonder hun cultuur en gebruik echt toe te laten.

Binnen zo een gedachtegoed, is het ook begrijpelijk dat moslims moord en brand schreeuwen wanneer een islamitisch kind wordt ondergebracht bij een niet-religieus pleeggezin. Het is namelijk keihard “bewijs” voor die waarheid, de waarheid waarbinnen de Nederlandse samenleving en overheid proberen moslims te assimileren met een velvet glove.

Hoe kunnen we er ons over verbazen, met al deze factoren in het achterhoofd, dat integratie zo moeizaam loopt?

(…)

Wanneer mijn ouders er achter komen dat ik een afvallige ben, zal ik – in het minst erge geval – uit de familie verstoten worden. En dat is nogal wat. Het is stom, maar het blijft mijn familie: ik hou van ze. De gedachte mijn ouders nooit meer te zullen spreken, nooit meer met mijn neefjes of nichtjes te spelen, of mijn grootouders te zien, doet afschuwelijk veel pijn. Ik weet dat zij mij nooit zullen accepteren zoals ik ben, maar dat doet niet af aan wat ik voel.

En dat is dan nog in het beste scenario. Er is namelijk in mijn specifieke geval ook nog eens kans op eerwraak (yay!).

Eerwraak is iets waar we het in Nederland – of eigenlijk de gehele Westerse wereld – niet graag over hebben. We willen namelijk zo graag geloven dat onze moslims hier beter geïntegreerd zijn dan iemand zo bruut het leven ontnemen. Maar dat zijn ze niet.

Het is voor mij de realiteit. Instanties, organisaties en de politie weten vaak niet hoe ze hier mee om moeten gaan, en er zijn helaas genoeg gevallen van eerwraak die voorkomen hadden kunnen worden zonder incompetentie uit die hoek. Speciale vluchthuizen voor eerwraak-onderduikers zitten al jaren overvol, met wachttijden waar je u tegen zegt.

(…)

Alles bij elkaar, verbaasde ik mij niet toen ik op dat wikipedia-artikel voor het Centraal Comité voor Ex-Moslims las dat ze waren opgeheven omdat niemand zich lid durfde te noemen. Dat begrijp ik. Als ik straks mijn plan heb doorgetrokken, durf ik dat ook niet. Ik zal mijn best doen om jarenlang in obscuriteit te leven, en dan uiteindelijk naar het buitenland om ergens anders in de wereld opnieuw te beginnen. Ik hou van Nederland, maar als ex-moslim zal ik hier nooit in absolute, ongeremde vrijheid kunnen leven. Ik wil mijn leven niet doorbrengen met een blik over mijn schouder en de continue angst om mijzelf een keer in de schijnwerpers te plaatsen, waarna een of andere verveelde veertienjarige idioot achterhaalt dat ik ooit moslim was, en daarna de rapen gaar zijn. En dat geldt niet alleen voor mij, en niet alleen in Nederland. Er zijn honderden, zo niet duizenden, mensen in de Westerse wereld, die precies op diezelfde manier in het limbo verkeren.

Dus ja, ex-moslims: geen schijn van kans.

Katholieke verklaring voor huiselijk geweld

Bron:

http://www.demorgen.be/buitenland/spaanse-aartsbisschop-wijt-partnergeweld-aan-ongehoorzame-vrouwen-bde805d5/

Citaat:

De aartsbisschop van Toledo zorgt voor ophef nadat hij zijn congregatie meldde dat huiselijk geweld vaak voorkomt omdat “de vrouw de eisen van de man verwerpt”. Braulio Rodríguez legt daarmee de schuld van partnergeweld bij de vrouw, die doorgaans het slachtoffer is.

“De macho reactie wordt vaak veroorzaakt omdat de vrouw wil scheiden”, voegde hij er tijdens zijn preek op 27 december in de kathedraal van Toledo aan toe. Dat meldt de lokale krant Periódico CLM. Rodríguez stelde ook vragen bij het gebruik van het begrip ‘huiselijk geweld’.

In zijn sermoen klaagde hij ook aan dat heel wat problemen in relaties te wijten zijn aan het feit dat het geen “echte huwelijken” zijn. Hij veroordeelde de praktijk van snelle scheidingen. “Ik denk niet dat onze politieke leiders zich zorgen maken over de echtscheidingscijfers, gezien ze zo hard hebben gevochten om de zogenaamde ‘scheiding in een wip’ in te voeren”.

De commentaren komen de aartsbisschop op scherpe commentaren te staan van vrouwen op sociale media. Vorig jaar werden in Spanje 56 vrouwen gedood in huiselijk geweld. Gisteren werd nog een vrouw verdronken door haar man in Madrid. Sinds 2007 hebben Spaanse rechtbanken al meer dan een miljoen gevallen van partnergeweld behandeld. Ongeveer 148.000 mannen kregen in die periode celstraffen wegens huiselijk geweld.

De flauwekul van Rob Riemen

Bron:

http://www.knack.be/nieuws/belgie/denkers-hebben-plaats-moeten-ruimen-voor-opiniemakers-en-de-flauwekul-overheerst-overal/article-normal-640209.html

Citaten:

RIEMEN: ‘Voor de Europeaan is de hoogste waarde de menselijke vrijheid: jezelf bevrijden van je eigen domheid, vooroordelen en angsten. Alleen dan kun je een vrij mens zijn. De zorg om de ziel staat daarbij centraal, recht doen aan de waardigheid van de mens. Daarvoor moet aan een aantal randvoorwaarden voldaan worden: de honger uitbannen, werk bieden voor iedereen, de bescherming van de zwakken, kwetsbaren en vreemdelingen door de overheid, en de waarheid en de rechtvaardigheid de plek geven die ze verdienen.

(…)

Sommigen mogen daar een godheid bij denken, anderen hebben dat niet nodig – dat doet er niet toe. Extremisme is een probleem, niet religie op zich. Religie kan alle kanten opgaan. De Amerikaanse slavernij is niet afgeschaft door aanhangers van de verlichting, maar door religieus bewogen mensen. Vandaar dat ik een pleidooi hou voor een Europees humanisme dat ruimte laat voor religie.

(…)

Media en onderwijs zijn erop achteruitgegaan. Wetenschap en techniek gingen vooruit, maar ik vind het toch grappig dat vinyl helemaal terug is en dat mensen hebben ingezien dat het e-book iets is als vrijen met een sekspop.

(…)

Massacultuur en massademocratie heersen. Denkers hebben plaats moeten ruimen voor opiniemakers, en de flauwekul overheerst overal. De EU besteedt nog geen 1,5 procent van zijn budget aan het Erasmusprogramma, en slechts 0,15 procent aan het Creatief Europa-programma. Me dunkt dat dit alles zegt over het belang dat Brussel hecht aan het cultiveren van een Europese geest en een Europees bewustzijn.

Veel mensen vinden de geestelijke waarden die u verdedigt elitair. Hoe komt dat?

RIEMEN: Omdat we in een lege cultuur leven waarin de betekenis van woorden verloren is gegaan. Het woord elitair is verengd tot ontoegankelijk, behorend tot een kleine groep, exclusief. Zolang het over de amusementselite of de sportelite gaat, zien we geen enkel probleem: met die mensen willen we allemaal een selfie. Maar als het om cultuur gaat, ben je opeens elitair. De oude betekenis van dat woord is nochtans ‘het beste’. En dat beste is tijdloos. Vandaar dat we vandaag de dialogen van Plato nog kunnen lezen, en de muziek van Bach nog kunnen beluisteren.

Wat kan Plato ons vandaag nog leren?

RIEMEN: Dat hangt af van hoe je in het leven staat. Wanneer je geconfronteerd wordt met de grote momenten van het bestaan, zoals ziekte of dood, heb je net iets meer aan de woorden van Plato dan aan de techniek van een of andere voetballer.

Commentaar:
Wat grote woorden (‘de waarheid’, ‘de rechtvaardigheid’), een handvol cultuurpessimistische clichés (‘de flauwekul heerst overal’, ‘een cultuur waarin de betekenis van woorden is verloren gegaan’, ‘met die mensen willen we allemaal een selfie’,…), en dan nog wat onzin gebaseerd op eigen esthetische (voor)oordelen (‘e-book is als vrijen met een sekspop’).Geef mij dan maar iemand die zich slechts opiniemaker waant.

Aanvulling :

Dit schreef Arnold Heumakers over Riemens boek ‘De eeuwige terugkeer van het fascisme’ (bron: http://nrcboeken.vorige.nrc.nl/recensie/het-antifascisme-als-dwaalleer):

Wie Wilders een fascist noemt, bestrijdt hem, al dan niet met succes, maar draagt niets bij aan de kennis van het verschijnsel; hij blijft de gevangene van het – in Riemens geval ook nog eens slecht begrepen – verleden.

Beschaving
Bij Riemen geldt dat laatste in meer opzichten. In zijn analyse van de oorzaken van het ‘fascisme’ herhaalt hij de cultuurkritiek (Benda, Ortega y Gasset en vele anderen) uit het Interbellum, alsof de tijd heeft stilgestaan. Hoogstens stelt hij de zaken nog iets simpeler voor. Het fascisme is volgens hem een gevolg van de ‘crisis’ van de beschaving die zou zijn veroorzaakt doordat de westerse intellectuelen het absolute karakter van waarden en waarheid zijn gaan relativeren. Dat maakt het in elk geval niet moeilijk om de remedie te vinden: we moeten gewoon weer in die absolute waarden en waarheid geloven.

Nergens vraagt Riemen zich in ernst af waarom dat geloof is verdwenen – hij ziet enkel lafhartig ‘verraad’. Vreemd, iemand presenteert zich uitdrukkelijk als een man van de ‘geest’ en tegelijkertijd is hij blind voor vrijwel alles wat die geest de afgelopen eeuwen heeft voortgebracht. Zou Riemen wel eens één bladzijde Spinoza, Hume, Kant, Nietzsche of Ter Braak (die allergisch was voor reactionaire ‘schoolmeesters’) werkelijk tot zich hebben laten doordringen? Als een orthodoxe gelovige klampt hij zich vast aan zijn zekerheden en doet in geestelijke eenvoud niet onder voor de populist tegen wie hij zich keert.